河南传统法治人物：韩非

韩非（约前280年-前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。

韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。

韩非子推崇依法治国，也喜欢通过寓言故事警醒君王。楚王养了一个宠物，是一只白色的猿猴，叫白猿。白猿仗着楚王的宠爱，越来越胆大妄为，经常打碎宫殿里的好东西。楚王不高兴了，就威胁说：我要拿弓箭射死你。但白猿一看楚王只是说说而已，照样上蹿下跳，仍旧打坏不少珍贵的东西。有一天，楚王真的生气了，吩咐左右：去把神箭手养由基叫来。养由基来到宫殿之上，搭上弓，还没射箭，白猿就抱着柱子害怕得哭了。它为什么这次知道害怕了？因为这一箭下去，它就会命归西天。治国理政也是这个道理，法度才是治国的重器。