河南传统法治人物：子产

子产（？—公元前522年），春秋时期著名政治家、思想家。他是郑穆公之孙、公子发之子，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。子产在主持郑国政务期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革。子产在主持郑国政务期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是：为田洫，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。

一、子产对礼治的继承与改造。子产将礼与仪区别开来，把礼视为自然的总秩序和总规律，推动了礼的自然化和社会化。同时又将礼下放到民间，沟通了礼与法的界限，开创了后来从礼治过渡到法治的先河。 二、改革内政、创立新制。提出五项”国之大节“。 三、铸刑书，公布成文法。开创了古代公布成文法的先例。  四、宽猛并用的刑法思想。以宽服民和以猛服民。罪刑相当与以情断狱。

铸刑于鼎：公元前536年（郑简公三十年）农历三月，郑国执政子产率先“铸刑书”。汉代以后的学界通说将“铸刑书”理解为“铸刑书于鼎，以为国之常法”，也就是将郑国的法律条文（“刑书”）铸在具有王权象征意义的大鼎上，并公布于众，令国民周知。但也有观点认为，子产的“刑书”不一定铸在鼎上，所铸文本也不一定是法律条文本身，而可能是颁布刑书时的诰令类文书。